得民心者得天意宋朝佞道两君主什么神仙转世都不是

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说起中国的宗教史,有个比较有意思的现象。历史上只有三武灭佛现象,未有灭道者。人们一般只非难佞佛的梁武帝,而绝少非难佞道的皇帝。

这三武灭佛,其中两武发生在北魏,北周。说白了还是北方胡虏政权的文化不自信。这五胡初入中原时,自知文化低下,多少有点自卑。此时佛教东渐,胡人引进“胡教”提高自己的文化软实力。佛教在北方得以弘传。物极必反,任何思想一旦得到特权的加持难免会腐化堕落。而五胡进入中原后,政权更迭很快。意识形态的转换也很快,有时候会觉得自己才是华,南朝是蛮。既然是华就该摒弃“胡教”佛教。由此意识形态的波动,导致两武灭佛的发生。而汉人正统南朝在对待佛教的态度上就比较健康。一直是南朝四百八十寺,意识形态上并未发生大的波动。一个王朝越强大,文化越开放。唐初之时,佛教八宗并弘,达到极盛。明,祆,回,景等外来宗教也作为侨民宗教在唐朝也有所发展。而唐武宗时唐朝已经相当衰落,以前不被重视的华夷之辨又被抬上来了。由此导致了中国帝制时期最后的一次灭佛运动。

到了宋朝中国人开始理性起来了。宗教政策也变得相对健康,虽然民间儒生辟佛之论不断。但是官方层面的禁佛运动不在发生。当然这之后至少中原王朝宋明两朝也再没有出现佞佛的君主。但同时宋明两朝也出现了不少佞道君主,其中最出名的三位是宋真宗,宋仁宗,明世宗。宋真宗是中国最后一位封禅的天子,也是最热衷封禅的天子。而宋徽宗与明世宗都是著名的道君皇帝。在位时期都采取过变相灭佛的政策。

中国神话君主是有传统的,宋朝开始,中原王朝的君主大多会被说成是神仙转世。元清两朝的君主大多会被说成是佛菩萨转世。元清两朝皇帝被神话成佛菩萨转世,大多都是出于政治性质,俄女皇叶卡捷琳娜还被部分鞑靼说成绿度母转世呢。要是耶和华知道自己的信徒还在别人那兼着这么一分差,不知道该咋想。而中原王朝皇帝是神仙转世,多是民间闹着玩的。比如说《水浒传》里说宋太祖乃是霹雳大仙转世,宋仁宗乃是赤脚大仙转世。前者的名号听着就雷人,查霹雳大仙也查不出他在天庭到底是啥编制。后者更不用说了,在天庭也就是打酱油的角色。宋朝最杰出的君主也就混了这么两个神仙编制。

而宋真宗,宋徽宗这两个最佞道的皇帝,最终在民间却什么神仙转世都不是。而佞佛的梁武帝也被达摩祖师直指毫无功德。足可见所谓的天心最终也难逃民意二字。

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说起中国的宗教史,有个比较有意思的现象。历史上只有三武灭佛现象,未有灭道者。人们一般只非难佞佛的梁武帝,而绝少非难佞道的皇帝。

这三武灭佛,其中两武发生在北魏,北周。说白了还是北方胡虏政权的文化不自信。这五胡初入中原时,自知文化低下,多少有点自卑。此时佛教东渐,胡人引进“胡教”提高自己的文化软实力。佛教在北方得以弘传。物极必反,任何思想一旦得到特权的加持难免会腐化堕落。而五胡进入中原后,政权更迭很快。意识形态的转换也很快,有时候会觉得自己才是华,南朝是蛮。既然是华就该摒弃“胡教”佛教。由此意识形态的波动,导致两武灭佛的发生。而汉人正统南朝在对待佛教的态度上就比较健康。一直是南朝四百八十寺,意识形态上并未发生大的波动。一个王朝越强大,文化越开放。唐初之时,佛教八宗并弘,达到极盛。明,祆,回,景等外来宗教也作为侨民宗教在唐朝也有所发展。而唐武宗时唐朝已经相当衰落,以前不被重视的华夷之辨又被抬上来了。由此导致了中国帝制时期最后的一次灭佛运动。

到了宋朝中国人开始理性起来了。宗教政策也变得相对健康,虽然民间儒生辟佛之论不断。但是官方层面的禁佛运动不在发生。当然这之后至少中原王朝宋明两朝也再没有出现佞佛的君主。但同时宋明两朝也出现了不少佞道君主,其中最出名的三位是宋真宗,宋仁宗,明世宗。宋真宗是中国最后一位封禅的天子,也是最热衷封禅的天子。而宋徽宗与明世宗都是著名的道君皇帝。在位时期都采取过变相灭佛的政策。

中国神话君主是有传统的,宋朝开始,中原王朝的君主大多会被说成是神仙转世。元清两朝的君主大多会被说成是佛菩萨转世。元清两朝皇帝被神话成佛菩萨转世,大多都是出于政治性质,俄女皇叶卡捷琳娜还被部分鞑靼说成绿度母转世呢。要是耶和华知道自己的信徒还在别人那兼着这么一分差,不知道该咋想。而中原王朝皇帝是神仙转世,多是民间闹着玩的。比如说《水浒传》里说宋太祖乃是霹雳大仙转世,宋仁宗乃是赤脚大仙转世。前者的名号听着就雷人,查霹雳大仙也查不出他在天庭到底是啥编制。后者更不用说了,在天庭也就是打酱油的角色。宋朝最杰出的君主也就混了这么两个神仙编制。

而宋真宗,宋徽宗这两个最佞道的皇帝,最终在民间却什么神仙转世都不是。而佞佛的梁武帝也被达摩祖师直指毫无功德。足可见所谓的天心最终也难逃民意二字。

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